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  • 生死“认命”与生死智慧

    性质;近来,随着基因工程、克隆技术的不断完善,人类似乎已经拥有了“上帝之手”,可以对最最隐秘最最深奥的生命现象加以改变;而人生中的各种状况,也都能在智慧及金钱的运用下方便地改变之。在此基础上,人类的自大...

    郑晓江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384687.html
  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(七)

    这里不是说比丘就需要这个样子,对于居士、我们密咒士就不需要如此。对于密咒士、居士这些事情当然也都是需要认真地观察;但是比丘呢,因为我们舍俗出家,已经远离世间的缘故,就更应该立誓当一个少欲知足的人,不去...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html
  • 参礼祖庭记

    ,因随喜归依,愿为侍者,永充护法,卫安曹溪道场。但性嗜酒,不能戒饮,大师许其偷饮。以此妄传,愚僧不达,遂为常规,相习至今,凡千年矣,未有能为侍者洗其污者。末法弟子某,蒙荷祖师摄受,宋整曹溪,已经期年。...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184750.html
  • 死的次第与识的灭尽

    告比丘:此是恶魔波旬于瞿低迦善男子身侧,周匝求其识神,然比丘瞿低迦以不住心,执刀自杀。   尔时,世尊为瞿低迦比丘受第一记。”   证悟者的识在身体死时已经灭尽,因此恶魔波旬找不到他的识。魔王是要...离于暖,诸根不坏,身命相属。此则命终,入灭正受差别之相。”   在灭尽定里,心与心所之流完全被暂时停止,只有证得色界与无色界禅的阿那含和阿罗汉才能作到,虽然名法已经停止,但身体还保留温暖。这灭尽定...

    法增比丘

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373585057.html
  • 台湾宗教 (总论)

    是“全球首座世界宗教博物馆”,1993年10月开始设立“筹备处”。这一计划已经获得了台湾佛教、道教、基督教、天主教,回教、巴哈伊教、天帝教、轩辕教、一贯道等教派的支持和响应,馆址设在台北市东北角海滨的...

    李桂玲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185068.html
  • 从《工珠自传》看活佛的产生及其弊端

    如法获得解决。自己对徒众们,绝对没有针孔大的损害心。如果他们当初有誓言的话,也已经违犯、失坏、破戒,且已过了数年。因此,仅依于主人,不敢说他们的业障就清净了。”   五月,司徒仁波切将来到,我的牙痛...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382485092.html
  • 吉祥喜金刚坛城解析

    。他(她)们虽然仍保有昔日的旧生活、旧职业、旧皮囊,但藉由密续的灵修,却已经证悟成佛了。大成就者们皆各有其独具的、多彩的、神秘的特质与故事,不仅垂范於后人,给予深刻的启示,而且这些奇异人物的图像,不论...

    不详

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  • 宗教学研究概论

    战后的风云变幻中,其发展演变更加明显,不少神道教团已经迈出国门走向世界。按日本学界的惯称,它被分解为教派神道、民众宗教、神道新宗教或新新宗教等。但在属性上都是相对神社神道的新兴宗教,在其发展轨迹上有着...

    不详

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  • 宗教信仰自由的宪法基础

    明显地违反宪法所赋予之集会结社自由和信仰自由约基本原则。而内政部的人民团体法作业规定则X违反已经有问题的人团法,而造成更严重限制结社与信仰自由约结果。许多宗教团体在人团法及其作业规定下,都有「犯法」的...

    瞿海源

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015585419.html
  • 中国人的“关系—信仰”模式

    的。其中,祭祀者与被祭祀者的关系,并非“支配—从属”关系(dominant-subordinate),而是一种互惠(reciprocal)的关系。37 如此,他们已经不是在崇拜祖先,而是把他当作一种“...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022085454.html